{"id":483,"date":"2012-07-05T21:44:25","date_gmt":"2012-07-05T21:44:25","guid":{"rendered":"http:\/\/elearning.gbu.fr\/?p=483"},"modified":"2012-07-05T21:44:25","modified_gmt":"2012-07-05T21:44:25","slug":"romains-7-v-1-25","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/clone.foienquestions.eu\/?p=483","title":{"rendered":"Romains 7.1-25"},"content":{"rendered":"<p><strong>Note pour l&#8217;animateur :<\/strong> Il est recommand\u00e9 \u00e0 l&#8217;animateur de lire l&#8217;introduction \u00e0 l&#8217;\u00e9p\u00eetre de Paul aux Romains <a href=\"http:\/\/www.creusonslabible.fr\/?p=264\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">ici<\/a>.<\/p>\n<p><em> Etude r\u00e9alis\u00e9e en mars 2005 dans la s\u00e9rie de canevas sur l&#8217;\u00e9pitre aux Romains.<\/em><\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<h2><a name=\"note\"><\/a>Note pour les animateurs<\/h2>\n<p>Depuis le d\u00e9but de la lettre de l&#8217;ap\u00f4tre Paul aux Romains, nous avons rencontr\u00e9 la notion de la \u00ab loi \u00bb. Romains 7 parle du r\u00f4le de la loi dans la vie du chr\u00e9tien. Il s&#8217;agit bien \u00e9videmment, non pas de la loi civile ou p\u00e9nale, mais de la loi de Dieu, connue \u00e9galement sous le nom de \u00ab la loi de Mo\u00efse \u00bb. Celle-ci est expos\u00e9e dans les 5 premiers livres de l&#8217;Ancien Testament et est r\u00e9sum\u00e9e par les 10 commandements (Exode 20).<\/p>\n<p>Les auteurs de la Bible parlent de la loi de plusieurs mani\u00e8res. Parfois le mot \u00ab loi \u00bb d\u00e9signe simplement les 5 premiers livres de l&#8217;Ancien Testament, par exemple, Josu\u00e9 1.7. Ainsi les Juifs connaissaient l&#8217;Ancien Testament dans son ensemble sous le nom de ses 3 sections : loi, proph\u00e8tes, \u00e9crits.<br \/>\nParfois \u00ab loi \u00bb d\u00e9signait la parole de Dieu au sens large &#8211; Psaume 19.8-11 (\u00e0 noter : le parall\u00e8le entre loi, ordres, commandements). Dans Romains 7, l&#8217;ap\u00f4tre Paul en parle \u00e0 plusieurs reprises, mais le sens qu&#8217;il donne au mot \u00ab loi \u00bb n&#8217;est pas toujours le m\u00eame. Par exemple, aux versets 21 et 21 Paul emploie le mot \u00ab loi \u00bb en lui donnant le sens de \u00ab principe \u00bb.<\/p>\n<h2><a name=\"intro\"><\/a>INTRODUCTION<\/h2>\n<p>Mis \u00e0 part le christianisme, aucun syst\u00e8me de pens\u00e9e n&#8217;arrive \u00e0 expliquer le ph\u00e9nom\u00e8ne du p\u00e9ch\u00e9 chez l&#8217;homme. Soit ils nient sa r\u00e9alit\u00e9, soit ils ne le prennent pas au s\u00e9rieux. Voici deux exemples :<\/p>\n<ul>\n<li>L&#8217;homme n&#8217;est qu&#8217;une machine. Certes, cette machine est complexe et tr\u00e8s sophistiqu\u00e9e.<\/li>\n<li>Une distinction profonde existe entre le corps et l&#8217;esprit chez l&#8217;homme. Le corps est fait de mati\u00e8re. Comme le mal n&#8217;existe que dans la mati\u00e8re, le corps est mauvais, mais l&#8217;esprit de l&#8217;homme n&#8217;est pas touch\u00e9 par le mal.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Quelle vision du p\u00e9ch\u00e9 donnera chacun de ces modes de pens\u00e9e ?<\/p>\n<p>L&#8217;\u00e9tude de Romains 7 nous montrera que seulement le christianisme nous incite \u00e0 prendre le p\u00e9ch\u00e9 au s\u00e9rieux.<\/p>\n<h2><a name=\"part1\"><\/a>LE PRINCIPE ET SES ILLUSTRATIONS (7.1-3)<\/h2>\n<p>Quel est le principe que l&#8217;ap\u00f4tre Paul \u00e9tablit au 1er verset.<\/p>\n<h2><a name=\"part2\"><\/a>L&#8217;APPLICATION DU PRINCIPE (7.4-6)<\/h2>\n<p>Par rapport aux illustrations de 7.2-3, il y a eu un glissement dans l&#8217;argument de Paul.<\/p>\n<ol>\n<li>Selon lui, qui est mort maintenant ?<\/li>\n<li>Pourquoi trouvez-vous \u00e9tonnante cette conclusion ?<br \/>\nSelon l&#8217;ap\u00f4tre Paul, il existe un lien fort entre la chair, le p\u00e9ch\u00e9 et la mort.<\/li>\n<li>Avant notre mort, \u00e9voqu\u00e9e au verset 6 qu&#8217;est-ce qui nous tenait captifs ?<\/li>\n<\/ol>\n<h2><a name=\"part3\"><\/a>D\u00c9VELOPPEMENT : l&#8217;effet de la loi sur l&#8217;homme p\u00e9cheur (7.7-25)<\/h2>\n<p>Paul semble vouloir \u00e9viter \u00e0 tout prix de d\u00e9nigrer la loi.<br \/>\nTrouvez tous les versets dans le passage qui indiquent que la loi est bonne.<\/p>\n<ol>\n<li>Pourquoi donc quelque chose qui est bon peut-il produire un si mauvais r\u00e9sultat ?<\/li>\n<li>Quelle est donc la fonction de la loi vis-\u00e0-vis du p\u00e9ch\u00e9 ?<br \/>\n\u00ab La loi \u00e9tait bonne, mais elle s&#8217;est trouv\u00e9e impuissante et s&#8217;est faite d\u00e9tourn\u00e9e par le p\u00e9ch\u00e9. \u00bb. Une telle pens\u00e9e conduit l&#8217;ap\u00f4tre Paul \u00e0 dire qu&#8217;il est malheureux (verset 24)<\/li>\n<li>Quelle est l&#8217;issue de cette impasse selon lui ?<\/li>\n<\/ol>\n<h2><a name=\"conclu\"><\/a>CONCLUSION<\/h2>\n<p>La vision chr\u00e9tienne du p\u00e9ch\u00e9 chez l&#8217;homme (croyant et non-croyant) est subtile, mais puissante car elle correspond \u00e0 notre exp\u00e9rience.<\/p>\n<p>Discutez ensemble les id\u00e9es expos\u00e9es dans les paragraphes suivants :<\/p>\n<ul>\n<li>Je suis enti\u00e8rement responsable de mes mauvaises actions. Je ne peux pas rejeter la faute sur l&#8217;autre, car c&#8217;est moi-m\u00eame qui bafoue les commandements de Dieu. L&#8217;id\u00e9e m\u00eame des commandements sous-entend l&#8217;id\u00e9e que je suis responsable de mes actes.<\/li>\n<li>Il y a une force qui agit en moi qui, malgr\u00e9 moi, me tend vers le mal.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Comment ces deux id\u00e9es peuvent-elles \u00eatre toutes les deux vraies ?<\/p>\n<div><em> Remarque : Il s&#8217;agit d&#8217;une r\u00e9alit\u00e9 complexe qui s&#8217;accorde avec notre exp\u00e9rience de vie. <\/em><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Note pour l&#8217;animateur : Il est recommand\u00e9 \u00e0 l&#8217;animateur de lire l&#8217;introduction \u00e0 l&#8217;\u00e9p\u00eetre de Paul aux Romains ici. 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