Deutéronome
Dans le livre du Deutéronome, nous retrouvons le peuple au seuil de la Terre promise, après les quarante années d’errance. Moïse, qui est sur le point de terminer sa tâche, s’adresse au peuple avant...
Dans le livre du Deutéronome, nous retrouvons le peuple au seuil de la Terre promise, après les quarante années d’errance. Moïse, qui est sur le point de terminer sa tâche, s’adresse au peuple avant...
Le livre de Josué ne nous dit rien quant à son auteur, mais dans Josué 15.63 nous trouvons une indication claire du fait qu’il a été écrit avant que David ne capture Jérusalem. Le...
Le ton général du livre indique que le livre se situe à l’époque des Juges. On lisait ce livre au moment de la Pentecôte. La leçon qui ressort de ce livre est la manière...
L’auteur du livre des Juges est inconnu. La date la plus probable pour l’achèvement du livre est le règne de David ou le début du règne de Salomon (notez l’attitude favorable envers la monarchie...
Dans le canon hébraïque, les deux livres de Samuel ne formaient qu’un seul volume appelé « Samuel ». Les traducteurs de la Septante ont divisé ce livre en deux, ils ont réuni 1 et 2 Samuel avec...
1 et 2 Rois forment une unité : ils ont été séparés de manière un peu artificielle pour la première fois dans la Vulgate. Ce livre présente l’histoire complète des rois et des royaumes (le...
Les deux livres des Chroniques, qui ne constituent qu’un seul tout, ont été composés beaucoup plus tard que les autres livres historiques, et on y trouve des références fréquentes à des écrits précédents qui...
Les livres d’Esdras et Néhémie reprennent la suite de l’histoire du peuple d’Israël après la fin de 2 Chroniques. Les livres sont étroitement liés, et couvrent à eux deux une période d’environ cent ans, de...
Le livre d’Esther est une histoire à rebondissements qui gagne à être lue d’une seule traite, et non de manière interrompue.
Excepté dans le livre même de Job, il n’est fait mention de son personnage principal que dans le livre d’Ézéchiel (14.14, 20) et dans l’épître de Jacques (5.11). Nous en savons donc très peu...